Qur'an and Hadith

Qur'an and Hadith

The Qur'an is the last revealed word of Allah and the basic source of Islamic teachings and laws. Qur'an deals with a variety of subjects including the basic beliefs of Islam: morality, worship, knowledge, wisdom, Allah and man's relationship, and human relations. Comprehensive teachings upon which sound systems of social justice, economics, politics, legislation, jurisprudence, law and international relations can be built, are important contents of the Holy Qur'an.

Though Prophet Muhammad did not receive a formal education, the Qur'an, as soon as it was revealed to him in the spoken word, was committed to writing by his secretaries. In this way, every word was written down and preserved during his lifetime by his companions. The original and complete text of the Qur'an is in Arabic language and interpretations of its meaning in most of the known languages are available in major libraries and bookstores.

Hadith, the teaching, sayings and actions of Prophet Muhammad, meticulously reported and collected by his devoted companions, explain and elaborate the Qur'anic verses.

Quraysh

North Arabian tribe which ruled in Mekka in the early 7th century AD, made up of a number of families of different degrees of wealth The Prophet Muhammad (Peace be upon Him), his descendants, the first four Caliphs, the Umayyads, and the Abbasids were all from this tribe.

حب أل بيت الرسؤ ل(ص) لعمر (رض)

حب أل بيت الرسؤ ل(ص) لعمر (رض)

إن دلالة حب أهل البيت لفاروق – رضي الله عنه – تسمية أبنائهم باسمه:حبًا وإعجابًا بشخصيته، وتقديرًا لما أتى به من الأفعال الطيبة والمكارم العظيمة.

صلات وطيدة تربطه بأهل بيت النبوة والرحم، والصهر القائم بينه وبينهم؛ فأوّل من سمى ابنه باسمه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، سمّى ابنه من أم حبيب بنت ربيعة البكرية عمر, وقد جاء في كتاب صاحب الفضول، حتى ذكر أولاد علي بن أبي طالب:

وعمر من التغلبية، وهى الصهباء بنت ربيعة من السبي الذي أغار عليهم خالد بن الوليد بعين التمر، وعمَّر عمر هذا حتى بلغ خمسًا وثمانين سنة، فحاز نصف ميراث علي رضي الله عنه، وذلك أن جميع إخوانه وأشقائه وهم عبد الله وجعفر وعثمان قُتلوا ., هذا وتبعه حسن في ذلك الحب لعمر بن الخطاب -رضي الله عنهم- فسمى أحد أبنائه عمر أيضًا, وكذلك الحسين بن علي سمّى عمر، ومن بعد الحسين ابنه علي الملقب بزين العابدين سمّى أحد أبنائه عمر, وكذلك موسى بن جعفر الملقب بالكاظم سمّى أحد أبنائه عمر, فهؤلاء الأئمة من أهل البيت الذين ساروا على هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- ومعالم منهج أهل السنة والجماعة بسيرتهم العطرة يظهرون لعمر الفاروق ما يكنّونه في صدورهم من حبهم وولائهم له بعد وفاته بمدة.وكذلك أبو بكر وعثمان في ذرية أهل البيت ممن ساروا على مذهب الحق وهو منهج أهل السنة والجماعة ونجد أسماء الصحابة وأمهات المؤمنين في البيوت الهاشمية التي التزمت بالكتاب والسنة، فقد سمّوا طلحة، وعبد الرحمن وعائشة وأم سلمة ونحن ندعو الشيعة اليوم إلى الاقتداء بعلي والحسن والحسين وسائر الأئمة من آل البيت، فيسمّون بعض أبنائهم وبناتهم بأسماء الخلفاء الراشدين، وأمهات المؤمنين.

الحسين بن علي رضي الله عنه رو ي: "أن عمر قال لي ذات يوم: أي بني لو جعلت تأتينا وتغشانا؟ فجئت يومًا وهو خالٍ بمعاوية، وابن عمر بالباب لم يؤذن له، فرجعت فلقيني بعد، فقال: يا بني، لم أرك أتيتنا؟ قلت: جئت وأنت خالٍ بمعاوية، فرأيت ابن عمر رجع، فرجعت، فقال: أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر. إنما أنت في رؤوسنا ما ترى: الله، ثم أنتم، ووضع يده على رأسه"

ابن سعد عن جعفر بن محمد الباقر عن أبيه علي بن الحسين روى: " قدم على عمر حلل من اليمن، فكسا الناس فراحوا في الحلل، وهو بين القبر والمنبر جالس، والناس يأتونه فيسلمون عليه ويدعون له، فخرج الحسن والحسين من بيت أمهما فاطمة -رضي الله عنها- يتخطيان الناس، ليس عليهما من تلك الحلل شيء، وعمر قاطب صار بين عينيه، ثم قال: والله ما هنأ لي ما كسوتكم، قالوا: يا أمير المؤمنين، كسوت رعيتك فأحسنت، قال: من أجل الغلامين يتخطيان الناس وليس عليهما من شيء كبرت عنهما وصغرا عنها، ثم كتب إلى والي اليمن أن ابعث بحلتين لحسن وحسين، وعجِّل، فبعث إليه بحلتين فكساهما ".

عن أبي جعفر , جمع ناسًا من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: ابدأ بنفسك، فقال عمر : لا والله، بالأقرب من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ومن بني هاشم رهط رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وفرض للعباس، ثم لعلي، حتى والى بين خمس قبائل، حتى انتهى إلى بني عدي بن كعب، فكتب: من شهد بدرًا من بني هاشم، ثم من شهد بدرًا من بني أمية بن عبد شمس، ثم الأقرب فالأقرب، ففرض الأعطيات لهم وفرض للحسن والحسين لمكانهما من رسول الله.

زوّج علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ابنته من فاطمة بنت النبي -صلى الله عليه وسلم- من الفاروق اعترافًا بمحاسنه وجمال سيرته، وإظهارًا بأن بينهم من العلاقات الوطيدة الطيبة والصلات المحكمة المباركة فقد كان عمر يكن لأهل البيت محبة خاصة لا يكنّها لغيرهم لقرابتهم من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولما أوصى به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من إكرام أهل البيت ورعاية حقوقهم، فمن هذا الباعث خطب عمر أم كلثوم ابنة علي وفاطمة ()-رض الله عليهم() وتودّد إليه قائلاً: فو الله ما على الأرض رجل يرصد من حسن صحبتها ما أرصد، فقال علي: قد فعلت، فأقبل عمر إلى المهاجرين، وهو مسرور قائلاً: رفئوني.. ثم ذكر أن سبب زواجه منها ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم: "كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ ما كان من سببي ونسبي"

ولدت أم كلثوم بنت علي من عمر رضي الله عنه ابنة سُمّيت (رقية) وولدًا سمته زيدًا.

قول الله تعالى: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) الشورى:38, وقال: (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ) آل عمران: 159لما عمر رضي الله عنه ظن أنه سيفارق الحياة وأخذ المسلمون يدخلون عليه ويقولون له:أوصِ يا أمير المؤمنين، استخلف، فقال:ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين تُوفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ فسمّى عليًا، وعثمان، والزبير, وطلحة, وسعدً ,وعبد الرحمن.ثم دعا خاصتهم وهم:عبد الرحمن، وعثمان، وعلي فوعظهم. إن عمر رضي الله عنه إمام وعليه أن يستخلف الأصلح للمسلمين، فاجتهد في ذلك ورأى أن الستة الذين تُوفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راضٍ أحق من غيرهم، وهو كما رأى، فإنه لم يقل أحد أن غيرهم أحق منهم، وجعل التعيين إليهم خوفًا أن يعين واحدًا منهم، ويكون غيره أصلح لهم، فإنه ظهر له رجحان الستة دون رجحان التعيين.

وقال: الأمر في التعيين إلى الستة يعينون أحدًا منهم، وهذا اجتهاد إمام عادل ناصح لا هوى له رضي الله عنه، وهو نموذج واقعي لتطبيق قول الله تعالى.

المصادر

الطبري

وابن كثير

والذهبي

وابن الجوزي والديار

فصل الخطاب في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، شخصيته وعصره.

بدع القباب والاضرحه في العراق

بدع القباب والاضرحه في العراق

يعد العراق من اكثر البلدان العربيه والاسلاميه بدعا وخرافه في بناء القبور والمزارات والاضرحه والحقيقه هذا النمط من الخرافة والبدع لم يسبق له نضير في التاريخ الاسلامي على الاطلاق نظرا لقربه من بلاد فارس موطن الديانات الوثنيه الساسانيه والزرادشتيه

ونتيجه لااستغلال ظاهرة حب بعض ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم او علي رضى الله عنه وكره وسب ولعن البعض الاخر وتدويل هذه الظاهره الوثنيه وتجويلها بالخرافات والبدع حتى اصبح للمغفل وكاءن بلاد فارس ولدت رافضيه صفويه ولم تسال دماء المسلمين لتطهيرها من رجس الوثنيه واستعباد البشر

ولحكم التقارب الجغرافي الفارسي العراقي وتفاوت مستوى الدهاء الاجتماعي الثقافي الوثني الفارسى في البدع والغش والخرافه جعل من ابناء جنوب العراق خرافة وبدعه بحالها

فبناء القبور والاضرحه والتبرك بها وعقود المتعه يبدوا للبعض ليس انها من البدعه والخرافه بل جرءا لايتجزء من حياتهم اليوميه و مصدر رزق واعاشه هذا بغض النظر عن القسم بغير الله وشهادة الزور والزنى بالمحارم

فالقسم الحلف على سبيل المثالالقسم برئس العباس افضل من القسم بالله او خشية راءس العباس اكبر مخافه من الله لان العباس رائسه حار او العباس سريع الغضب واقصد بالعباس هو ابن علي ابن ابى طالب رضى الله عنهما

او ان النجف اهتزت بهزه ارضيه بمقدار 5 درجات لوفاة المرجع بحر الابحار وكاشف غطاء القطط والاءفئار وغالب النعاج والبغال الوسواس الخناس الشيطان متعتي

استغل الفرس بدهائهم هذا ابناء جنوب العراق شر استغلال بهذه الظاهره الوثنيه حيث اصبح ابناء جنوب العراق يكنون الفرس بالساده وهى تعنى انهم يرتبطون بالرسول برابطة الدم اي الرسول جدهم اولا واخيرا للعلم ان تعداد الساده في جنوب العراق بلغ ما يقارب 5ملايين بين سيد وعلويه شئ عجيب غريب , وهل الرسول فارسي ونحن لا نعلم?!

وفي الوقت الحاضر استطاع الفرس ان يسيطروا على كل ممتلكات ونوافذ مدينتي النجف وكربلاء حتي اصبحت بين ليلة وضحاها وكاءنها كاشان الفارسيه اما شيعة العراق فليس لهم الا الفتات ولااحترام ولا رحمه للشيعي العراقي بل ونعتهم باردء الاوصاف

ان الشيعة صنفان

سادة وهم جميعا من اصول فارسية : كالسيساني ,ال طبطبائى حكيم , الصدر, بحر العلوم الشهرستاني , الخوخي تركى-فارسي , الخميني , الخامنائي العامة : وهم من قبائل العرب المتشيعة , التميمي , الساعدي , العامري , المالكي , السوداني , الاسدي , الربيعي , اللامي , حجام العرب - سوق الشيوخ

وتلك القبائل هم من العرب البائرة العاهرة المستعهرة و مجرد امعات لا راي لهم يتبعون كل بوق ناعق ويؤمنون بما يملاء عليهم هولاء الفرس الوثنيين وبالنسبه لهم هؤلاء الفرس كالرسل لايخطؤن ولا ياءتون بمنكر فاحش

فكل قريه وناحية وقضاء ومدينه في جنوب العراق ملئت بالقباب والقبور المزخرفه والعمائم العائمه السائبه والقوام السدنه الكهنه والعراف والمشعوذيين الكذبه واهل السحر والمجون وقراء الحظ والنصيب والاله المتعدده الملونه والخرافات والبدع المتنوعه حيث تختلف الروائح النتنه العفنه من قبر الى قبر وقصص واساطيرمختلقه ليس لها من الصحه مكان وكائنها اوكار هندوس وفضلات ابقار حيث يقول السادن ان السيد فلان اجبر السحاب على التراجع ولهذا مطرت السحاب دما في كربلاء ولندن والعلويه فلانه دعت زينب لحفلة تناول الطعام في قم ليلة رائس السنه وبلغتها رساله الى بوش المنتظر عجل اوباما فرجه حسب رواية الصحيفه السجاديه يااهل ماء وماء

ومن الخرافه تولد الخرافه حيث ان تحت تلك القباب او في القبور لاشئ مجرد خيال واساطير لجمع المال واستغلال من اختزلوهم واحجبوهم واغرقوهم باالكذب والتدجيل عن الدين واتباع الكتاب والسنه وتلك البدع قد استفحل امرها وبشكل منافي للاخلاق والمفاهيم التي بني عليها اسلامنا الحنيف حيث تمارس حفلات المتعه الجماعيه ومداعبة الرضيعه وتفخيذها وترطيب الفرج ووطئ الزوجه من الدبر والكذب والتطاول بهتانا وزورا على ال بيت الرسول باقوال وفتاو لم يعقلها عاقل ولا يصدقها جاهل

قال الخميني : وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة . تحرير الوسيلة : 2/241

ومن اللافت للنظر ان الرافضه يصرون علي خلق البدع والخرافات وان كانت مخالفه للواقع والتاريخ فمثلا عندما الخليفه علي ابن ابي طالب وافه الاجل في الكوفه امرء اهله بنقل جثمانه سرا ودفنه بعيدا عمن يرون فيه مايخالف طبيعة البشر ولذلك نقل الى مدينة مزار شريف في افغانستان وليس كما يدعى الرافضه انه دفينا في نجفهم

تلك الثله الفارسيه المجرمه الوثنيه اختزلت جنوب العراق واحالته الى بدعة نكرى قل نظيرها والمطالبه باختزاله وافتراسه حيا ولا من اخ غيور او صديق حميم

ان جنوب العراق في طريقه للهلاك الوثني ولا رجعه فيه حيث يدرس تفريسه وتطهيره من العرب وفرض وثنية الصفويين وبدعهم وخرافاتهم وبدون منازع حيث تم تهجير السنه بالكامل وقتل ائمة مساجدهم والاستيلاء علي بيوتهم واغتصاب اعراضهم فالمساجد مهجوره ومحطمه الابواب والشبابيك واصبحت معقال للطير والغربان وان سئلت ما جرى لبيوت الله هذه يجيبك احد هم مساجد سنه نواصب كفره

لقد وثب المجاهديين من ابناء الجزير ه العربيه الغيوريين انذاك بان قيام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب وامرهم دينهم لما يرضي امر الله ورسوله لازالة البدع والاوثان والقبور واوالخرافات وقد انقضوا عليها كالاسؤد وازالوها من الوجود في النجف وكربلا ء وزالت معها البدع والخرافات لفتره طويله من الزمن لكنها عادت للوجود مرة اخرى وبحماية اليهود والنصارى

فهل من كرة اخرى وازالتها ندعوا الله الصبر والتمكين

?…………………………………………………………………..اقر إبناء القبور والمزارات.. بضاعة النظام الإيراني الرائجة

http://www.albainah.nethttp:/

/www.timesonline.co.uk/tol/tem...orldMiddleEast

فيصل بن عبدالعزيز

فيصل بن عبدالعزيز

فيصل بن عبدالعزيزآل سعود الابن الثالث في سلسلة أبناء الملك عبد العزيز آل سعود الذكور (1906 - 1975) ملك المملكة العربية السعودية للفترة 1964 - 1975.

زار القدس للمرة الأولى بعد حيازة الأردن لها بعد حرب 1948 وذلك في اواخر الخمسينيات من القرن الماضي وأكد على نيته في زيارة القدس للمرة الثانية بعد تحريرها من الصهيونية والصلاة في المسجد الأقصى , كا نت هده المبادرة تشكل عبئ ثقيل على أمريكا صاحبة القرار الدولي العام خصوصا والغرب عموما.

فكان لهدا الحدث وبحاجة إلى توضيح !?

فكا ن التواضع والرجولة وحرصه على مقدسات المسلمين و الاداب العربيه السمات البارزة في شخصيته وسلوكه.بلغت مهابتة العالم ا جمع وحاز على لقب«رجل العام» لسنة 1974 م في مجلة التايم الأمريكية .ونتيجه لحرصه الدؤؤب على مقدسات المسلمين و قضايا العرب حدى الامر فيه الى ا صادر بيان حول وقف تصدير النفط إلى ا.

وتابع إنّ العدوان الصهيوني على فلسطين، يسعى إلى إنشاء شرق أوسط جديد ذات دويلات طائفية عرقية مفتتة ضعيفة يكون العدوان الصهيوني قائدها الإقليمي وبما إنّ أمريكا صاحبة القرار الدولي العام في الشأن فإنّ ها ذا القرار سيؤدى الى ارتكاب مجازر وإلى حمام وشلال دم متدفق في العالم العربى والاسلا مى

انطلاقاً من البيان الذي صدر عن الديوان الملكي بتاريخ 22 رمضان 1393هـ، والتي قررت فيه حكومة صاحب الجلالة تخفيض انتاجها من البترول بنسبة 10 % فوراً، ومتابعتها لتطور الموقف ونظراً لازدياد الدعم العسكري الامريكي العدوان الصهيوني ، فإن المملكة العربية السعودية قررت ايقاف تصدير البترول هذا الموقف(المصدر : "الوثائق الفلسطينية العربية لعام 1973م، مؤسسة الدراسات الفلسطينية، بيروت، مج 9 ، ط 1 ، ص 383").

وقبيل اغتياله على يد أمير من ال سعود ببضعة أيام , كان وزير خارجية أمريكا هنري كيسنجر في زيارة للملكة .. وقبيل وصول الوزير أمر بإقامة مخيم في الصحراء لاستقباله وأمر بوضع مجموعة من الغنم و زرع نخلة بالقرب من المخيم ..مبينا للوزير الأمريكي وللعالم أنا العرب ليست في حاجة الى الموارد المالية العائدة من النفط وانها قادرة على وقف تصدير النفط او حرق آبارها ان لزم الأمر ..

وان العرب يمكن أن يتكيفو مرة اخرى مع حياة البادية ، يرعون الغنم ويزرعون النخل.و في رسالته التى وجهها لرئيس الولايات المتحدة الامريكية "حضرة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.. هل ترى هذه الأشجار لقد عاش آبائي وأجدادي مئات السنين على ثمارها. ونحن مستعدون أن نعود للخيام ونعيش مثلهم، ونستغني عن البترول، إذا استمر الأقوياء وأنتم في طليعتهم في مساعدة عدونا علينا" (العدوان الصهيوني ) …

هدد الغرب بإغلاق جميع آبار النفط إذا لم تعد القدس للمسلمين بكلمتة الشهيرة "سوف نصلي بالقدس قريبا" . لكن يد الغدر طالته خوفًاً من أن يحقق مراده في صباح يوم الثلاثاء 13 ربيع الأول 1395 هـ الموافق 25 مارس 1975 م

رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

الزعيم عبد الكريم قاسم

h

الزعيم عبد الكريم قاسم كان انقلاب الحكم ثورة في 14تموز 1958 فالشعب العراقي ايد هذا الانقلاب وجعله ثورة وتغيير نمط الحكم من ملكي الى جمهوري

وكان عبد الكريم قاسم زعيما حقيقيا وحمل رتبة الزعيم عن تحصيل دراسى في ارقى الكليات العسكرية.و تسلسل في المراتب العسكرية كان عسكريا محترفا وجنرالا حقيقيا التواضع والاداب والعفويه المروؤة والشهامة والرجولة العدل والنزاهة السمات البارزة في شخصيته وسلوكه.

ان الزعيم كان كثيرا ما يتجول في الاسواق و يقف في الطأ بور لشراء رغيف الخبز , بنى بيوتاً للفقراء والفلاحين بالقرب من بيته وجاورهم فنال لقب أمير الفقراء(واسكنهم في منطقة الثورة والان تسمى باسم مدينه الصدر كرد جميل من هؤلاء اليه , الصدر لم يعد يعرف لهذه المدينة) و مدينة اليرموك والطوبجي ومنطقة الف دار وزيونه.

تأميم النفط إصدار قانون رقم 80 لسنة 1961 الذي لم يكن في مصلحة الشركات المحتكرة لنفط العراق

يرى المؤرخون من العوامل الداخلية للإطاحة بعبدالكريم :سمح للفلسطينيين للدراسة في الكلية العسكرية العراقية , وضع ثقته في غير محلها فعول على حب الشعب وحبه الشعب العربي و العراقي بجنون, الشعب هاتفا عاش الزعيم , انهى الحكم الملكي في العراق ورمى بالملك والوصي ونوري سعيد عملاء بريطاينا ,الأخطاء الفردية , أعمال العنف التي قامت بها المليشيات الشيوعية (الشيعه حاليا) ,البعثيين و الناصريين و القوميين , الخلاف مع عبد السلام عارف الذي كان قيد الإقامة الجبرية', مرجعيات الشيعه و فتاويهم ساهمت فى قتله كالمقبور سعيد الحكيم.

قرارات الاصلاح الزراعي للأشخاص أو المؤسسات ساهمت برحاب الثوره والتي لا تتضمن سلبا او ذنبا لحقوق الناس. الزعيم عبد الكريم قاسم طالب بأعادة مدينه الكويت الي عراق 1961

يقول الكاتب العراقي الكبير حسن العلوي في كتابة ( عبد الكريم قاسم رؤية بعد العشرين) "ان ثورة تموزالتي قادها عبد الكريم قاسم حققت ثمانين بالمائة من اهدافها في غضون اقل من خمس سنوات".

العوامل الخار جية قدم سرب طائرات الى ملك المغرب اثناء زيارته بغداد قا ئلا "لماذا تحوم الطائرات .......... فوق بلدك " تشكيل خلية فدائية داخل الاراضي الفلسطينية , قاتل ودافع عن فلسطين.

ستبقى علما خالذا لكل العرب

مواكب اللطم والحسين (رض) !

مواكب اللطم والحسين (رض) !

اللاطمون! يلطمون على الحسين لا يلطمون على اغتصاب العفيفات و المقدسات وذلة الأهل

في

البلاد المسلمة

أذا كانت بطولة تاريخية و سجلت اعظم بطوله فى التاريخ فى اللطم والنياح !

فما ذا نقوله للافذاذ الأ جداد العرب المجاهدين في بطولات القادسيه, اليرموك التي تثني لها مثل ....َّ

ا يَنَ الدروس والعبر من واقعة كربلاء? ارض المصأب والبلاء.

مواكب اللطم, شتم الخلفاء الراشدين والصحابه, التامر عاي العرب ف العراق ولبنان.

فلما ذا ضرب صدور و رؤوس وبكاء وحزن ?!

واعجبا?!

اليس لضرب المحتل دروسها والعبر?

أليست بلاد العرب المسلمة اليوم كربلاء?

الحسين ثائر قاصد السلطة.

يقول الله تعالى َإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46

نسال الله ان يكفينا كيدهم

انقسام زعماء قمة مجلس التعا رف الخليجي حول غزة!

r

زعماء مجلس التعا رف الخلجي انقسمو قسمة 1- 1= 0

حول وضع غزة

فال سعود لا يبدون اهتماما في مساعدة حماس, قابوس بن سعيد لم يذكر في كلمته الأوضاع في غزة البيان الختامي للقمامه فقد وقال: "يدين بشدة هذا العدوان الإسرائيلي الغاشم ويحمل إسرائيل المسؤولية الكبرى في الدفع بالأمور إلى هذا المستوى الخطير نتيجة لسياساتها المتعنتة وممارساتها اللاإنسانية ضد الشعب الفلسطيني".

لمجلس التعا رف الخلجي نقول :

"قمم

قممْ

قممْ

قممْ...

معزى على غنمْ

جلالة الكبشِ

على سمو نعجةٍ

على حمارٍ

بالقِدم

وتبدأ الجلسة

لا

ولن

ولم.

وتـنـتـهـي فدا خصاكم سيدي

والدفعُ كمْ؟!

ويفشخ البغل على الحضور

حافريهِ

لا .. نعم

وينزل المولود

نصف عورةٍ

ونصف فم.

مباركٌ.. مبارك

وبالرفاه والبنين

أبرقوا لهيئة الأمم

أما قمم.

كمب على كمب

أبا كمباتكم

على أبيكم

جائـفـيـن تغلق الأنوفَ

منكم الرِمَمْ.

وعنزةٌ

مصابة برعشة

في وسط القاعة بالت نفسها

فأعجب الحضور..

صفقوا..

وحلقوا..

بالت لهم ثانية

واستعر الهتاف..

كيف بالت هكذا..!!

وحدقوا

وحللوا

وأجلوا

ومحصوا

ومصمصوا

وشخت الذمم.

وا هبلتكم أمهاتكم

هذا دمٌ أم ليس دمْ؟؟!

يا قمة الأزياء

يا قمة الأزياء

سُوّدت وجوهكم من قمةٍ.

ما أقبح الكروش من أمامكم

وأقبح الكروش من ورائكم

ومن يشابه كرشه فما ظَلَمْ.

قممْ..

قممْ..

قممْ

قممْ.

معزى على غنم

مضرطةٌ لها نغمْ

تنعقد القمة

لا تنعقد القمةُ

لا.. تنعقدُ القمة

أيْ تـُفـو على أول من فيها

إلى آخر من فيها

من الملوك.. والشيوخ.. والخَدَم "

بنو عجل والعرب

تسائلني تلك اسئلها بالدم بالرحم

لاتبغظنى اخشى فتبغض العرب

اين ولما انت منى واين انا منك

صلة رحم ودم انا وانت العرب

عربي الاصل والنسب بنو عجل

لنا تشهد مجالس الفرس والعرب

رجال اذا قالوا تصغى لهم اامم

هم اعلام لايحدها سماء ولا سحب

يشهد لهم صيوان كسرى والفرس

يوم اوفدهم ابن الخطاب والكتب

فاتنى لا واليوم بمثلهم من بغداد

والشام والبيضاء حتى والمغرب

اذا انساك الدهر يوما سا ذكرك

بكسرى الفر وهرقل الروم غرب

والقادسية تشهد والسيوف والرمح

عندما الجزيره كانت تمطر السحب

بنو عجل ما بالكم ونجس التشيع

فان بنيانه الغدر والطعن بالصحب

كنتم بلا غا جاريحًا ولسان خطب

ايغفر لكم ابن مره جدكم نابغة العرب

بنو عجل افيقوا وبالتوحيد تمسكوا

اانتم من زرع الشعر وحصد الادب

ذكروني فقد غبت وغابت لمعالم

اذا تعلوا على جماجم الاسود ثعالب

الخليفه عمر ابن الخطاب وفتح بلاد فارس

p

الخليفه عمر ابن الخطاب وفتح بلاد فارس

قال الإحقاقي :"إن الصدمات التي واجهها كل من شعبي إيران و الروم الكبيرين نتيجة لحملات المسلمين و المعاملة التي تلقوها من الأعراب البدائيين الذين لا علم لهم بروح الإسلام العظيمة ,أورثت في نفوسهم نزعة صدود عن العرب و شريعة العرب فطبيعة سكان البادية الخشنة و الخراب و الدمار اللذين ألحقوهما بالمدن الجميلة و الأراضي العامرة في الشرق و الغرب و غارات عباد الشهوات العطاشى إلى عفة وطهارة الفارسيات و ناموس الدولتين الملكيةالامبراطورية…الخ" انظر رسالة الإيمان ص 323 – ميرزا حسن الحائري الإحقاقيا

هذا الإحقاقي لمعاصر يصف لنا الصحابة الفاتحين لبلاد فارس بأنهم أعراب بدائيون و أنهم عُبّاد شهوات و عطاشى لعفة الفارسيات و لا أدري أي عفة هذه يبكي عليها هذا لفارسي و هم يبيحون نكاح المحارم و يعبد و ن النار.

الخليفه عمر رضي الله عنه وارضاه حقق ما امر واوصى به الرسول عليه الصلاة والسلام وهو الاتيان بدرع بكسرى وارتداه احد الصحابه فلا يخفى على اي مسلم ان الفرس اهل حقد وغدر فان امنتهم غدروا وان وان حالفتهم نقظوا

في ايران الحاليه ينكرون فضل المسلمين ويتشوقون فرحا لزيارات والطوفان والتبريك لقاتل سيدنا عمر رضى الله عنهفي مدينة كاشان الفارسية في شارع الفيروزي هناك مزار مقام في ميدان فيروزي و يسمي بـ (بابا شجاع الدين) أن الديانة المجوسية هي الديانة الحقيقية لهم و المذهب الرافضي إلا أحد دسائسه لااستغفال الفقراء من الناس واستغلالهم.

محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا قال أن المفاهيم الأساسية الزرادشتية دخلت التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة!

وما سبب تعظىم وتطهير ذرية الحسين على الحسن !ولماذا يبكون الحسين دون ان يبكون ولده ابا بكر او اخيه ابا بكر واللذان قتلى معهانظر بحار الأنوار 329/45 للمجلسي - مؤسسة الوفاء - بيروت ط2 - 14 أم أنهم يحملان أسماء لا يرغب الشيعة بأذاعته ا ة بين عامة شيعهم وتنكشف حقيقة المحبة بين أهل البيت والصحابة ومن كتب الشيعه التي ذكرة تلك الاحداث أبو الفرج الأصفهاني في مقاتل الطالبين في صفحة88, 142, 188 طبعه في بيروت والأربلي في كشف القمة المجلد الثاني صفحه 64 والمجلسي في جلاء العيون 582كتاب التنبيه و الشراف صفحة 263كشف القمة المجلد الثاني صفحة 74

يجب على المسلم ان يكن حذر ونبيه من استغلال هولاء لديينا الحنيف وتشويه سمعة رجالاتنا وفتوحاتنا وتاريخنا الشريف بالسب واللعن والتفريق ان الله سبحانه اصطفى محمد ومحمد اختار اصحابه لما يرضاه الله ويبغاه فمن بغض الصحابه بغض الرسول ومن بغض الرسول بغض الله ارواحنا واموالنا فداء الى الله ورسوله وصحبه والتابعين

تآمرالشيعه على العراق

تآمرالشيعه على العراق

تآمررالشيعه على العراق دًاخاليا وخارجيا بلارحمة ولاعطف .والعرب العرب نيآم .من يدعي انه عراقي وتآمر على العراق ?.انضر إلى المشادة الكلامية بين العملأ على من جلب الامريكان وازلامهم لاحتلال العراق وسط اصوات !وهل أحدًا لا يعرف في الواقع من جلب الامريكان ?من سبب الدمار? وسرقت المال العام ,و اقتحمت البنوك والمصارف والمتاحف ونهبت و جرائم القتل "غير المبررة" للسنه في ظل حكومة الإحتلال .ءاليس انهم خونة وجبناء واهل خسة ودناءة وقطاع طرق وباطل و فجور وسفالة ولا أخلاق

انه من الجهل على المسلم و العيب ان ينكر و يكذب مصداقية التأريخ في تآمرالشيعه على العراق والعرب :

للعلم نفتخر بانتمائنا الفكري والتزامنا آلأدبي:

قال الشاعر الفارسي المشهور ( الخريمي ) :

فيا حسرتــــــــا لا دار قـومي قريبـــــــــــة

فيكثــــــــر منهــــــم ناصري ويطيــــــــب

وان أبي كسرى بن هرمز

وخاقان لي لو تعلمين نسيب

ملكنــــــا رقــاب النـــــــاس في الشــــرك كلهـــم

لنــــا تابــــــع طـــــــوع القيـــــــاد جنيـــب

نسومكموا أيها العرب خسفاً ونقضي عليكم

بمــــــا شـــاء منــــــا مخطئ ومصيــــــــب

الشاعر العربي، الأصمعي، رد عليهم هاجائا ومنددا قال:

إذا ذكر الشرك في مجلس

أضـــــــاءت وجــــوه بني برمـــــك

وإن تليت عندهــــم قولة

أتـــــــــوا بالأحاديـــــث عـــن مزدك

.محمد علي أبطحي نائب الرئيس الإيراني السابق - في المؤتمر العالمي الذي عقد في أبو ظبي." لولا إيران وحرسها الثوري لما استطاعت أمريكا أو بريطانيا إسقاط النظام الديكتاتوري في بغداد " ?!

سلسلة الشيعه المتآمرون على العراق دًاخاليا وخارجيا , للتأريخ فقط و لهؤلاء الدهماء:

-محمود الشاهرودي، والمتسمي بالإسم الحركي محمود الهاشمي -إيراني مدينة شاهرود الإيرانية.الشاهرودي مؤسس لمجلس الأعلى في العراق. المستشار السياسي والقانوني لرئيس .

علي أكبر يزدي، المجلس الأعلى مدينة يزد الإيرانية. متزوج من إبنة آية الله مشكيني.

باقر صولان بشتكويه الإسم الحركي بيان جبر- إيراني من الأكراد الشيعه الفيلية, الجزار , قاتل أهل السنة في العراق ، خلال فترة ترؤسه وزارة الداخلية , قتل أربعة وأربعون ألف سني، متهمين بالزرقاوية , والوهابية , والبعثية ,والتكفيرية, والداعم لفرق الموت الشيعية.

محمد مهدي آصفي، حزب الدعوة المجلس الأعلى مدينة بروجرد الإيرانية.

محسن زاغي - إيراني جهاز المخابرات في المجلس الأعلى و اإتصال الحكومة الإيرانية -مسئول عملية بسمة الإمام.

تقي رهبر بورزادة، الإسم الحركي - محمد تقي المدرسي .

همام حمودي الإسم الحركي الشيخ إبراهيم حمودي إيراني , صهر (أحمد الجلبي) .

جلال الخاقاني الإسم الحركي جلال الدين الصغير, إيراني المجلس الأعلى , الجمعية الوطنية العراقية , خطيب جامع براثا , القائل : ' سنقعقعهم كما قعقعنا قعقاعهم الأول" و يقصد القعقاع بن عمرو الصحابي الجليل , والذين يقعقعهم هم العرب السنه

و من صور حقد الرافضه الصفويين

بعد ان تبين ان اوباما قد فاز بالمنصب الرئاسي واعلانه الانسحاب من العراق نرجوا التنويه بما يلي:"كتاب الامانة العامة لمنظمة بدرالدائرة السياسية / العراق ذي الرقم 2343 في 15/11/2008

بسمه تعالى سري للغايةالامانة العامة لمنضمة بدر الدائرة السياسية العراق الى/ كافة المكاتب والفروع الموضوع/ تعليمات:

تشهد المرحلة الراهنة انعطافاً حاداً وخطيراً في العملية السياسية على جميع الصعد المحلي والاقليمي والدولي.فبعد الانجازات والانتصارات الساحقة التي تحققت في الجانب السياسي والعسكري والاجتماعي والاقتصادي والثقافي بفضل الجهود قيادتنا السياسية ومراجعنا الدينية وكفاح شعبنا من شيعة الامام علي (عليه السلام) والدعم اللامحدود لاخواننا في الجمهورية الاسلامية في ايران.ونتيجة لخيبة امل ابناء العامة النواصب وعزلتهم السياسية والاجتماعية وفشلهم الذريع في تحقيق اي مكسب عن طريق مشاركتهم الهزيلة في العملية السياسية فقد سعت قيادتهم السياسية والعسكرية من خلال احزابهم ومنظماتهم في محاولة يائسة لفك الحصار عنهم الى التخطيط اقامة تحالفات ومعاهدات مع حكومات النواصب والوهابية الكفرة في دول الجوار واهمها (السعودية والاردن ومصر واليمن والامارات) لتغيير معالم الخارطة السياسية في العراق والمنطقة بالتنسيق مع قوات الاحتلال الانكلو امريكي وقد تمكن اعداء اهل البيت من الاتفاق على مسودة مشروع خطير يهدد وجودنا وكياننا ومستقبلنا ليس في العراق فحسب وانما في منطقة الشرق الاوسط بصورة عامة وبالتالي القضاء على مخططاتنا واهدافنا المصيرية.وعلى ضوء هذه الحقائق وتداعيات المواقف المحتملة نسبت قياداتنا الحكيمة ما يلي :1

. ضرورة ضبط النفس والتحلي بالصبر والهدوء التام في مواجهة التصعيد العسكري والسياسي لقوات الاحتلال الانكلو امريكي وعدم الرد عليهم لتفويت الفرصة على اعداءنا من نقل المعركة من مناطقهم الى مناطقنا واستنزاف طاقاتنا.

2. التكاتف وتوحيد الجهود والتعون والتنسيق التام بين الاحزاب والتنضيمات السياسية والامسلحة في مجابهة اي تهديد.3

. اليقظة والحذر الشديد ومراقبة تحركات ومخططات الاعداء في كافة المجالات.4. الاستمرار بسياسة التصفية والابعاد لابناء العامة في.......... والاسواق التجارية وتضييق الخناق عليهم لاجبارهم على الهجرة وترك البلاد.5. التأكيد على ضرورة مراقبة ومتابعة تحركات ونشاطات الوافدين العرب والمقيمين والموظفين الدبلوماسيين والعاملين في الشركات وخصوصا (السعودية والاردن ومصر وفلسطين والسودان) وتصفيتهم بشتى الوسائل والسبل.6. تحييد وتحجيم نشاطات الاعلاميين والصحفيين والباحثين من النواصب وتدمير مقراتهم وتصفية الرموز الناشطة لهم.7. القضاء على اي محاولة مهما كان حجمها لاعادة الجيش السابق المنحل والدوائر الامنية والبعثية بأي شكل من الاشكال والتصدي لهم بقوة وحزم.8. التثقيف المستمر لدعم فكرة الفيدرالية والمباشرة الفعلية لتهيئة الوسائل اللازمة لتطبيقها بالقوة.9. تحشيد الطاقات والجهزود والاستعداد العالي لاي مواجهة مسلحة مع الاعداء مع الاخذ بنضر الاعتبار تدخل قوات الاحتلال الانكلو امريكي وقد قامت الجمهورية الاسلامية في ايران بتزويدنا بكافة الاسلحة والمعدات والتجهيزات اللازمة للمعركة المقبلة اضافة الى تهيئة قوات من الحرس الثوري الايراني للتدخل السريع قرب الحدود في منطقة بدرة وجصان وسلسلة حمرين ومندلي وكلار.10. في حالة بدء المعركة على جميع ابناء شيعة الامام علي (عليه السلام) وكذلك منتسبي وزارتي الدفاع والداخلية والالتحاق بسرايا قوات بدر وجيش المهدي وتشكيلات حزب الدعوة واستصحاب وسرقة الاسلحة والذخائر والاليات والتجهيزات لرفد المعركة نرجو العمل بموجبه فوراً

موقع

الامين االعام نسخة منه الىحزب الدعوة الاسلامية

فرع العراقم كتب الشهيد السيد الصدر (قدس سره)ديوان الوقف الشيعي

".

الشيشان المسلمه

p

الشيشان المسلمه 1

حاول جوزيف ستالين تهجير جميع سكان الشيشان المسلمين من اراضيهم ومارسوا بهم ابشع مجازر القتل والتنكيل والاباده الجماعيه والاغتصاب ،وحاولوا تغير اي شيء يريدوا تغييره ثقافيا وادبيا ، وعلميا وديينينا واجتماعيا اواسريا وسياسيا واقتصاديا ولم يرواهولاء المسلمين النور والعيش بسلام منذ مائة عام ونيف اوكاءنهم ليس باناس او بني ادم يسحقون ويدمرون ويستباحون بدون ذنب ارتكبوه او جرما اقترفوه ولا من سائل او مجيب ولا حامي او معينفلم يجدوا مأوى سوى ملاعب كرة القدم فاحتلت مدارجها وحماماته وتحولت الى مساكن مقرفه واكواخ مزمنه من القهر والظلم وهاهم ك مثل الطيور المهاجرة.

الا انها تهاجر في المأساة وتعود في المأساةويظل هذا النوع من الاكواخ المتراميه المتداميه ا فضل بكثير من مقابر القاهرة التي تحولت الى مدن وعالم تحت الارض حتي اصبح ابن الكنانه لايعرف هل يعيش تحت الارض او فوقها ياله من زمن اغبرتلك هي حقبه من الزمن ولت واندثرة فالى جهنم كل من اتى بها او طبل او ثرثره لها فعلا انها حقبه مظلمه حقيرة حاقده دفع المسلمين ثمنا باهظا فهل تعلم المسلمين من هذا الدرس الاليم وعادوا الى رشدهم وتذكروا قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم وما هي نظرية الاعداد هذه التي امرنا الله بها ?!

هل الاعتما على القوى الخارجيه لحمايتنا وحراستنا كما يفعلها ال سعود? او هي رص الصفوف والاعتماد على الله والايمان به ثم الاعتماد علي انفسنالقد عانينا ما عنينا ودمرنا واذذلينا واصبحنا اهل جهل ولا حول لنا ولاقوة ولا يخفى على الاعمى والبصير حالنا فما ذنب هولاء المسلمين في الشيشان و متى يستيقض ضمير العرب والمسلمين?اليس المسلمين اخوه?اليس المسلمين كالجسد الواحد?

لقد انطمرت الشيوعيه بنظرياتها ومنظيريها وماتت والى الابد وبدون رجعه بعدما توهم الكثير ان الفكر الشيوعي الثورة الثقافية و التقدم الاجتماعي والاقتصادي والحياتي و تضاعف اعداد الآملين بالحياة الزائفه آلاف المرات حتى الت دولا وشعوب الى مصافها فالفكرالشيوعي السوفياتي لم يحاول البحث عن شيء الا في الموت والقتل والمنفى والسجون بلغ عدد موتى ستالين 35 مليوناثم جاء خروشوف وقد ا ثقل الرقم باظعاف مظاعفهاما ماوتسي تونغ الصينى بلغ عدد موتاه 60 مليونا فالفقر يلازم التكاثر السكاني ويجعل المساواة مستحيلة وكيف يكون رغد العيش ممكنا لمليار ونصف مليار بشري لنظام تهوى وتئاك وهلك نفسه بنفسه

ولا ننسي ان النظام الراسمالي وثقله السياسي قد شارك وتعامل على رؤوس اصابعه مع مجموعة من الانظمة التوتاليتارية وساهم ايضا في ان يمنحوا انفسهم الشرعية القائمة على العنف والقوة والغاء الآخرين.و جميع الآخرين وذلك لظبط معادلة التقاسم النصفي دون الانفراد والتجاوز على مصالح الطرف الاخر على حساب الدول الصغيره او الضعيفه فبعد حوالي قرن من القلاقل والبلبلة والاضطهاد والحروب ماذا وكيف كانت نهاية الشيوعيه وانظمتها الوضعيه .

القارئ كفيل بالاجابه

القدس في ضمير الخليفه عمر ابن الخطاب

القدس في ضمير الخليفه عمر ابن الخطاب

رئيت القعقاع على فرس

تلوح في الافق

رافعا رايته

يدعوكما للحرب

آوملوحا بالنصر

الا ياعسكر العرب

لقد عد نا

وهالقدس

وابوا عبيدة الجراح

شامخا كالاسد

بين صهيل الخيل والخطب

يدعوكما لاجتماع طارئ

لتدارس الاوضاع

واعلن الثوره

ياابا الخطاب

ياعمر

هذه القدس

تسمى بنت العرب

نساها العرب الرحل

في ضمير السيف

مغتصبة اضحت

صمتا سلبت

وصمتا يزنى بها

يا بطلا

اقرئك السلام

لقد اصبحنا جثثا

اشلاء وقددا

وان بقى منا

حريرا لبسوا وخدودا حمرو

انسائنا الرجال

ولا رجل فينا

اقبل

عد عد عدد

بالامويين

والعباسيين

وبنوا عثمان

ونحن معاشرالنساء

نتجمل طيبا لكم

ونعشق كل شئ فيكم

فنعم الفرسان انتم

عودوا

فهل لكم من عوده

عودوا

والقدس ستعودوا

أوباما والشريك الإيراني

أوباما والشريك الإيراني

الجيش الإيراني شارك القوات الأمريكية في احتلال إأفغانستان و العراق " الباحث الإيراني محمد غلام وسمسار العلاقات الأمريكية الإيرانية هوشنغ أمير أحمدي المقيم في الولايات المتحدة والمقرب من البيت الأبيض و إلى اإيران أكدا لولا إيران لما تمكنت أمريكا من إسقاط كابول 2001 و العراق 2003".

و أوباما يعتزم تعاونا مع إيران و إتباع منهج جديد لاادارة الحرب في أفغانستان والعراق و لاتخأذ إيران في الحسبان لصياغة استراتيجية جديدة لمستقبل أفغانستان والعراق ,و لكوون إيران ه الشريك المفيد والساعى لهدف مشترك مع أمريكا ."فإن مساعدي أوباما وجهوا تحذيراً شديد اللهجة إلى تشيني من مغبة القيام بأي هجوم عسكري ضد إيران خلال الفترة الفاصلة حتى استلام باراك أوباما لمهام الرئاسة في يناير القادم"

والإيرانيين,

"لا يريدون أن يتولى "متطرفون" من السنة زمام السلطة في العراق و أفغانستان تماماً مثلنا" "كلمة أوباما ".

اإدارة أوباما المقبلة تركز و تعتزم وتذكر الأمريكيين على أهمية مواصلة العمليات الحربيه ضد المسلميين في أفغانستان وباكستان والعراق. أوباما, يعلن في مؤتمراته أنه يتجه إلى سحب القوات الأمريكية من العراق ، يعلن استمراره الحرب عاي اإرهاب، وليس ضد عصابات المافيا و المخدرات الأوربية ولا ضد.........،

أدن حروبه ستكون ضد من ياتريُ?

زار كيان صهيون في فلسطين، ولبس الطاقية اليهودية وصلى معهم ودعا لهم وطلب عونهم وتأييدهم ووعد بردِّ الجميل عند بلوغه الرئاسة! "واقع الأمر أن القرآن يعلمنا أن غير المسلمين ليسوا جميعًا على درجة واحدة من الإعراض والصد عن سبيل الله، وليسوا على درجة واحدة من العداء والكراهية للمؤمنين، بل إن منهم من يقف أحيانًا إلى جوار المسلمين في قضاياهم، وأكد في القرآن قوله الله عز وجل عند حديثه عن أهل الكتاب: {لَيْسُوا سَوَاءً} [آل عمران: 113]. وقوله أيضًا في موضع آخر: {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ} [آل عمران: 75].فبعضهم أمين على قنطار كامل من الأموال والممتلكات، وبعضهم على النقيض لا يُؤتمن على دينار واحد!!"

القرضاوى حبيب الشيعه الفرس ساابقا حذر :

أن أوباما مثل الحية ناعمة الملمس، وخطر على الإسلام والمسلمين، مضيفاً أن أوباما الذي وصفه بـ "المنافق" عدو للمسلمين ويرتدى قناع الاعتدال دون أن يكون كذلك.

خطوة حلوه د ه , عا يز فول !?

عرب الرده

rعرب الرده.......

.ارونيي ذروة سنامييكم

"والقدس عروس عروبتكم"

دعونيي اقبل تراب الاقصى

والزيتون والجرحى

يامغتصبة

يا ارض فلسطين

كوني بركانا

كوني رعدا

كونيي زلزالا

ياام الشهداء والثوريين

لقد تحجر الدم وابتلعتنا الارض

عرب الردة

يا ابناء العنة

ما اوسخكم

ما اقذ ذ ركم

لااستثنيي احدا

لقد وصل الحقد الى الاموات

وديوث الجزيرة العربية

اصبح ع عرافا

كهانا

وقس قيسا

بل بوذيا وهندوسيسا

وحوارات و اديان

يارب

كفانا

حميرا

يارب

كفانا

"حكاما مهزوميين

ووشعبا مهزوما"

لاابكيي الكعبة ونار ابراهيم

لاكننيي

ابكيي مكة وطوابير المصليين

يا فلسطين

كوني رمادا

كوني فحما

لثرى جثمان القدس والجولان

وستحاسبي من عرى جسدك للصبيه والغلمان

ياعرب اللعنه

كونوا طمثا

قيحا اسودا

ما اقبحكم

كونوا او لا تكونو

لقد سئمت انفسنا من قبح منظركم

مرتعكم

انيني

اكرهكم

وانا كفيل بهذا

احتقركم

ما اتفهكم

تتحرك جماجم تل الزعتر وجنين

وعين الحلوه والبقاع والخليل

وانتم لا تتحرك لكم كلمه

ما احقركم

هانوي

انت ويا انت

يا هانوي

يا مصنع الرجال والصمود

يا قبلة الاحرار والخلود

سوف از ازفوا

اول عربية اغتصبت

بل كل نساء العرب ازفوا

وانتظرو

اانتظروا

لعله يتكون في رحمهن فدائي

لا احرر به فلسطينا

سقوط السوفيت

r

سقوط السوفيت

سقوط بطريقة غيردموية و اسباب السقوط عوامل داخلية:

الفكر الشيوعي أصيب بالاكتا ءب ولم يعد يلبيالاحتياج الاقتصادي واثارة التنافس الروحي والفكري للانسان ومصلحة تطويرفي مجال التعدد البضاعي الإنتاجي وتجاوزالتخلف وتفعيل الاقتصاد و الإبداع والإنتاج وطالت حالة الركود الاقتصادي.

خارجية: استراتيجية الحروب, الهلإك الخطير بصفة خاصة، لمزيد من القوات في أفغانستان خلال حقبة احتلالهم لأفغانستانوصعوبة كبيرة إخفاء أعداد الضحايا مع تصاعد عمليات المقاومة ضد الاحتلال .الأمر الذي ترتب عليه انحسارًا الانهيار السياسي , والاقتصادي, الأخلاقي , والمعنوي على نحو سيء

العجلي زبير

"لايعبر المسلمون بحراً ولا جسراً إلا بعد ظفر" القيادة الإسلامية.... .

r

"لايعبر المسلمون بحراً ولا جسراً إلا بعد ظفر" القيادة الإسلامية.... .

استراتيجية القيادة الإسلامية :

كان القائد المثنى بن حارثة من أمهر وأقدر وأخبر القادة المسلمين بالعقلية الفارسية والبيئة العراقية، لأنه من قبيلة 'شيبان' المجاورة للفرس، فهو يعلم تماماً كيف يفكر الفرس، ويعلم تحركاتهم وردود أفعالهم، لذلك اتبع استراتيجية عسكرية حكيمة، فقرر نقل مركز القيادة المسلمة من الحيرة إلى منطقة 'البويب' غرب نهر الفرات، حتى لا يصبح صيداً سهلاً للجيش الفارسى الجرار، وكان اختيار 'البويب' دليلاً على العبقرية الفذة، 'فالبويب' تقع على أطراف الصحراء العربية، وهو مكان واسع المطرد يصلح لحرب الصاعقة التى يجيدها أبناء الإسلام العرب، وفى نفس الوقت أرسل 'المثنى' إلى قادة الإمدادات الإسلامية القادمة ليتوجهوا إلى منطقة 'البويب' بدلاً من 'الحيرة' على وجه السرعة، مما جعل قادة الإمدادات يقررون ترك النساء والذرية خلفهم فى منطقة 'القادسية'، مع ترك حامية خاصة للدفاع عنهم، وهذا الفعل جعل حركة الإمدادات فى منتهى السرعة .لم يكن 'المثنى' مخطئاً فى تصرفه هذا، فما كادت الإمدادات تصل لأرض 'البويب' حتى طلع الجيش الفارسى على ضفة نهر الفرات الشرقية، تخيل هذا اللقاء الدامى بين جيش الفرس الذى يقدر بمائة وخمسين ألفاً من الفرسان والمشاة، جاءوا فى أفضل تسليح، وكانوا فى غاية الحنق والغيظ ضد المسلمين، وكذلك فى غاية الكبر والتيه لانتصارهم الطارىء فى معركة الجسر، وجيش المسلمين المكون من أثنى عشر ألفاً من المقاتلين الأشداء الذين يتحرقون شوقاً للشهادة فى سبيل الله، وللانتقام لقتلاهم يوم الجسر، والتكفير عن ذنب الفرار من المعركة يومها، وهى معادلة من وجهة النظر المادية المجردة محسومة لصالح الفرس المتفوقين فى كل شىء إلا الإيمان، والذى لا ترجح معه أعظم قوة فى العالم .حاول القائد الفارسى 'مهران' استدراج القائد المسلم 'المثنى' لأن يقع فى نفس الخطأ الذى وقع فيه قائد معركة الجسر 'أبوعبيد الثقفى'، وعرض عليه أن يعبر المسلمون النهر 'الفرات'، لتكون أرض المعركة فى الضفة الشرقية، وبالتالى يكون المسلمون محاصرون بين الضغط الفارسى أمامهم ومياه النهر فى ظهورهم، وكان الخليفة الراشد 'عمر بن الخطاب' بعد يوم الجسر قد أوصى قادة الفتح بوصية نافعة فقال :{لايعبر المسلمون بحراً ولا جسراً إلا بعد ظفر}فامتنع 'المثنى' من تكرار غلطة 'أبى عبيدة'، وعمل بنصيحة أمير المؤمنين الخليفة 'عمر بن الخطاب'، ورفض أن يعبر النهر، وطلب من الفرس أن يعبروا هم النهر إلى 'البويب' .يجب على المسلمين أن يتعلموا من أخطائهم السابقة، ليستفيدوا فى مواجهات المستقبل التى مازالت تتكرر وتقع على المسلمين، عملاً بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : {لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين}والعجيب أن المسلمين ما زالوا يكررون أخطاء الماضى، فى غفلة غريبة وذهول مريب كأنه ما من دماء أريقت ولا أرض ضاعت ولا مقدسات سلبت، مازال المسلمون يصدقون أعدائهم، ويثقون فيمن لا عهد له ولا ذمة، والضحية الحقيقية لهذه الغفلة هى أمة الإسلام .طلب القائد 'المثنى بن حارثة' من جيش المسلمين أن يفطروا، لأن المعركة كانت فى شهر رمضان، والصوم يضعف قوة المقاتل فى المعركة، فنادى فى الجند :{إنكم صوام، والصوم مرهقة مضعفة، وإنى أرى من الرأى أن تفطروا، ثم تقووا بالطعام على قتال عدوكم}، فأطاع الجند وأفطروا جميعاً .[ وهكذا تكون الجندية طاعة كاملة لأوامر القائد الحكيم الفقيه، إذ ربما يعترض البعض ويؤثر الصيام على الفطر، فيضعف عن القتال، وربما يكون سبباً للهزيمة، وحالهم يشبه من قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما رفضوا الفطر، وأصروا على الصيام فأضعفهم : {أولئك العصاة'، وقال صلى الله عليه وسلم {ليس من البر الصيام فى السفر} ] .لما تهيأ الفرس للهجوم كان لهم زجل وهمهمات، وأصوات عالية مشوبة بالكبر والخيلاء والغطرسة، يؤدونها على صورة الأناشيد والأهازيج العالية، فلما سمعهم 'المثنى بن حارثة' قال لجنوده :"'إن الذى تسمعون فشل، فالزموا الصمت، وائتمروا همساً'، وكان 'مهران' يقصد من وراء ذلك إضعاف الروح المعنوية للمسلمين، وما درى أن تلكم الروح الثابتة مصدرها العقيدة السليمة، والإيمان بالله عز وجل، وهو سلاح لا يقهر، وكان للقائد 'المثنى' فرس شموس لا يركبها غيره، وكان لا يركبها إلا عند القتال، فاستوى على ظهرها، رغم جراحه الشديدة التى مازال يعانى منها من معركة الجسر، ووقف يسوى الصفوف، وأثناء ذلك رأى جندياً من المسلمين يحاول أن يستقل، فخرج عن الصف قبل الالتحام فقال 'المثنى' :'ما بال هذا ؟!' فقالوا له : 'هو ممن فر من الزحف يوم الجسر وهو يريد أن يستقتل' يعنى تكفيراً عن فعلته، فقرعه 'المثنى' بالرمح تأديباً له على إخلاله بالانضباط، ثم قال له :'لا أباً لك ألزم موقفك، فإن أتاك قرنك فأعنه عن صاحبك، ولا تستقتل' .*' فى ذلك درس عظيم لهؤلاء الذين يستعجلون من أجل مصلحة ومنفعة على حساب المصلحة العامة، فهذا الجندى يريد أن ينال الشهادة ليكفر بها عن خطيئته ، من الممكن جداً أن يكون سبباً للهزيمة، وسريان روح التسيب وعدم الالتزام بالأوامر والنظام، ولربما يقتدى به غيره، فالمصلحة العامة، وطاعة القائد المسلم مقدمة على المصلحة الخاصة وهوى ورغبات النفس، وإن كانت فى الشهادة نفسها' المعركة الطاحنة : استعد الفريقان للصدام المرعب 'بالبويب'، الفرس فى أكثر من مائة ألف تم إعداد جيش فارسى من أقوى الجيوش التى أعدت لحرب المسلمين، ويتكون من مائة ألف فارس، وخمسين ألفاً من المشاة، يقودهم أمهر القادة الفرس :'مهران بن باذان'، مدعوماً من القيادة الملكية الفارسية، وموعوداً بأعظم المكافآت والإقطاعات فى حالة النصر على المسلمين . والمسلمون فى أثنى عشر ألفاً لا غير، وكانت تعليمات 'المثنى بن حارثة' ألا يهجم المسلمون إلا بعد ثلاث تكبيرات، ولكنه ما إن كبر التكبيرة الأولى حتى هجم الفرس بكل قوتهم، وعاجلوا المسلمين فى ثلاث صفوف ضخمة، ومعهم سلاح الفيل، وهم يرفعون أصواتهم بالزجل والأناشيد المجوسية، وكان الالتحام شديداً للغاية، وتوازنت الكفتان أول الأمر لصبر الفريقين، وهذا الصبر جعل أمر القتال يطول نسبياً، دون حسم من أى من الطرفين، والمثنى يجول على فرسه الشموس يراقب سير المعركة، ويشد أزر المسلمين فى القتال.وأثناء ذلك صدام رأى خللاً فى صفوف قبيلة 'بنى عجل'، وكان القتال عند المسلمين على أساس قبلى لإثارة الحمية والحماس، فأرسل إليهم رسولاً يقول لهم :'إن الأمير يقرأ عليكم السلام ويقول لا تفضحوا المسلمين اليوم'، فاعتدلوا فى القتال حتى صاروا من أشد الناس فى القتال .واشتد القتال المسلمون الفرس، والتحم ، بصورة لم ير المسلمون والفرس مثلها وكان 'مسعود بن حارثة' أخو 'المثنى' هو قائد الفرسان، وكان من أشجع الناس فى القتال، فنادى فى الناس – وكأنه شعر بدنو أجله، واشتم رائحة الجنة، ورآها رأى العين – فقال 'إن رأيتمونى قتلت فلا تدعوا ما أنتم فيهن فألزموا مصافكم، وأغنوا غناء من يليكم' وفعلاً نال ما طلبه، وفاز بما سعى إليه، وسقط شهيداً، ولما رأى أخوه 'المثنى' مصرعه، وتضعضع المسلمين نادى فيهم بأعلى صوته : 'يا معشر المسلمين لا يرعكم مصرع أخى، فإن مصارع خياركم هكذا ' .تطور القتال : رأى القائد الحكيم 'المثنى' أن أمر القتال سيطول جداً، وأن الفرس يقاتلون بمنتهى الضراوة والشدة، فقرر تغير خطة القتال، ومحاولة اختصار سير المعركة وذلك عن طريق ما يلى :1. قتل قائد عام جيش الفرس 'مهران' وذلك أقصر طريق لإنهاء القتال، ذلك لأن مقتل القائد عادة يكون من أهم سبب فى الهزيمة، وقد جرب المسلمون ذلك فى عدة معارك .2. شن هجوم مركز بقيادة 'المثنى' نفسه على قلب الجيش الفارسى لزحزحته وإبعاده إلى الخلف، لخلخلة الثبات الفارسى فى القتال، وإحداث فوضى وارتباك فى قطاعات الجيش الفارسى .وبالفعل قاد الأسد الجريح هجوما شرساً ومركزاً بأسلوب الصاعقة المفزع، لتحطيم النفسية الفارسية المتكبرة و المرعوبة من المسلمين، وقاد مجموعة من أفضل وأمهر فرسان المسلمين : مثل 'جرير البجلى' و'ابن الهوبر' و'قرط بن جماح' و'المنذر بن حسان' .وضغطوا على القلب بمنتهى القوة حتى أزالوه من القلب إلى ناحية اليمين،ثم واصل المسلمون ضغطهم حتى أجبروا القلب على التراجع للخلف، ثم دب الوهن فى نفوس وحدات القطاع الأوسط، فتراجعت هى الأخرى عن مواقعها، وبالتالى أصبحت أجنحة الفرس مكشوفة .كان قائد الفرس 'مهران' يقاتل مع قواته الخاصة قتالاً شرساً فى القلب رغم تراجعه، وكان 'المثنى' حريصاً على قتل 'مهران' بأية صورة، وبأى ثمن، وكان 'مهران' على فرس وردى اللون، مدرعاً بنحاس أصفر واختلف فيمن تولى قتل 'مهران'، هل قتله 'المثنى' أم 'جرير بن عبد الله' أم 'المنذر بن حسان'.أنه قتل فى النهاية وانهارت معنويات الفرس رغم المقاومة الشديدة من جانبهم، إلا أن ضغط المسلمين على جوانب الجيش الفارسى دفعهم فى النهاية للفرار من أرض المعركة، بعد أن انفصلت ميمنة الفرس عن ميسرتها، وهجمات المسلمين الصاعقة تطحن فيهم من كل جانب، حتى عمت الهزيمة الجيش الفارسى، وصار أقصى همهم أن ينجوا بحياتهم من هذه المعركة .يوم الانتقام :سبق أنن القائد المحنك والأسد الجريح 'المثنى بن حارثة' لم يقع فى نفس الخطأ الذى وقع فيه القائد 'أبو عبيد الثقفى' فى معركة الجسر ولم يعبر النهر، وتركهم يعبرون النهر حتى صاروا محاصرين بين جيش المسلمين ونهر 'الفرات'، فلما وقعت الهزيمة على الفرس وأرادوا الفرار من أرض المعركة 'بالبويب'، وكانوا قد عقدوا جسراً على النهر للعبور، فلما رأى القائد 'المثنى' هزيمة الفرس انطلق كالسهم مخترقاً صفوف الفرس المنهزمة حتى وصل إلى الجسر، وقام بقطعة، ذلك ليقطع خط الرجعة على الفرس، وبالفعل وقع الفرس بين كماشة المسلمين الطاحنة الفتاكة، ودب الفزع والذعر فى قلوب الفرس، وأصابهم ما يشبه الهستيريا، وفقدوا صوابهم بعدما رأوا أنفسهم لا ملجأ لهم ولا مفر من سيوف المسلمين التى حصدتهم حصداً تاماً، واعتورتهم سيوف ورماح المسلمين حتى أبادتهم تماماً، وقتل منهم أكثر من مائة ألف، واستمر المسلمون فى أعمال مطاردة فلول المنهزمين من الفرس يوماً وليلة، حتى أبادوا البقية الباقية، وانتقم المسلمون لمصابهم فى يوم الجسر وبنفس الطريقة، ولكن بعد أن قتلوا من الفرس أكثر من مائة وخمسين ألفاً فداءً للأربعة آلاف شهيد يوم الجسر .كان هذا الانتصار الرائع فى 'البويب' من أعظم الفتوحات والانتصارات التى حققها المسلمون فى 'العراق'، وقد فاقوا فيها كل الانتصارات السابقة، ولولا شهرة معركة القادسية لكانت معركة 'البويب' هى أشهر وأعظم معارك المسلمين 'بالعراق' .ـــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر :1. تاريخ الرسل والملوك 2. المنتظم3. الكامل فى التاريخ4. تاريخ الإسلام للذهبى5. البداية والنهاية6. سير أعلام النبلاء7. تاريخ الخلفاء الراشدين8. فتوح البلدان9. القادسية وفتوح العراق10. محاضرات الخضرى

العجلي زبير

من رحا ب رمضان المبارك

من رحا ب رمضان المبارك

اليوم المسلمين لا يفقهون ماذا يعني، وماذا يقتضي، استقامتهم على شرع الله؟إن الاستقامة على شرع الله عز وجل تستلزم أموراً كثيرة ومنها لاستقامة على شرع الله طاقات المسلمين عديدة مادية ومعنوية ولعل ذلك يعتبر مقياساً يقيس به المسلم ما مدى صدقه؟ وما مدى إخلاصه؟ لرفع دين الله ونصرة شرعه سبحانه. ويظهر إخلاص الفرد المسلم وحماسه لهذا الدين بقدر ما يستغله من طاقات نفسه ومواهبه الذاتية من أجل نصرة دين الله.الاختلاط بين الرجل والمرأة تصور مجتمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تصوراً صحيحًا كاملاً حتى نزل النصوص بصورتها الصحيحة و ا لفرق بين الاختلاط المحرم وبين مطلق الاختلاط لحاجة من حاجات المرآة ليس معنى منع الاختلاط أن ننشئ مجتمعًا للرجال وآخر للنساء.فهذا لم يكن في عصر من عصور الإسلام بل نريد مجتمعًا يعيش فيه الجميع بلا فتنة ولا ريبة فالمرأة تتحرك بلا حرج ولكن وفق الضوابط الشرعية في سورة القصص على لسان ابنتي شعيب حيث قالتا: {لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص:23هذا المشهدالقرآنى الجليل عبرة لأولى الألباب وعظة للنساء وكيف يكون خروجهن؟خروج لا اختلاط فيه ولا زحام، ولا فتنة فيه ولا إغراء، خروج كله عفة وطهر واحتشام.ليست العبرة في الخروج ولكن سبب الخروج وكيفية الخروجـ الإسلام لا يحرم على المرأة الخروج لحاجة وسبب أكان للتعليم أو للعلاج أو زيارة مريض، أو صلة رحم، أو العلم إن كان هذا العمل مباحًا خاليًا من المحرمات الشرعية والاختلاط، لا بد أن يكون هذا العمل أيضًا مفيدًا للمرأة وللأمة على حد سواء، وللمرأة أن تذهب إلى أي مكان مع محارمها

فتيات شوارع الغرب ب، كأنهن عارضات أزياء، يتقلبن نافرات مقتديات بكثير من نساء الفن بعيدات عن عفة وطهر واحتشام .انظر ماذا جلب الاختلاط من النظرات المحرمة، قصص الحب والغرام، فقل الحب في البيوت وكثر على قارعة الطريق وhiv & Aids .لما أعطى الله داود عليه السلام إلانة الحديد فيم استخدمها ذلك النبي الكريم؟ لقد استخدمها في صناعة الدروع، وملابس الحرب، والعتاد العسكري؛ ليجاهد في سبيل الله عز وجل . وقد أعطى الله سيلمان عليه السلام نعماً كثيرة {يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ...[16]}[سورة النمل].

ولذلك فههو يستخدم الهدهد في طاعة الله، وفي إرسال كتب الإنذار والإعذار إلى الكفار؛ لدعوتهم إلى دين الله، وتهديدهم إذا هم مالوا وحادوا عن شرع الله..وهاهو يستخدم جنوده من الجن، والإنس، والطير في تهديد الكفار، وإرغامهم وحملهم على إتباع الدين،و يستخدم العفاريت في جلب ما إذا رآه الكفار أسلموا، واستخدم الجن في بناء الصرح الممرد من قوارير، الذي بهر عين ملكة الكفار؛ فأسلمت لما علمت أن ملكها لا يساوي شيئاً بجانب ملك سليمان المؤيد من عند الله عز وجل

"زيد بن ثابت رضي الله عنه: قال رضي الله عنه: ذُهِبَ بِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُعْجِبَ بِي فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا غُلَامٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ مَعَهُ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِضْعَ عَشْرَةَ سُورَةً فَأَعْجَبَ َ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: [ يَا زَيْدُ تَعَلَّمْ لِي كِتَابَ يَهُودَ فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي] قَالَ زَيْدٌ فَتَعَلَّمْتُ كِتَابَهُمْ مَا مَرَّتْ بِي خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حَتَّى حَذَقْتُهُ وَكُنْتُ أَقْرَأُ لَهُ كُتُبَهُمْ إِذَا كَتَبُوا إِلَيْهِ وَأُجِيبُ عَنْهُ إِذَا كَتَبَ. رواه أحمد وابوداود والترمذي. وفي رواية لأحمد: '

قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [تُحْسِنُ السُّرْيَانِيَّةَ إِنَّهَا تَأْتِينِي كُتُبٌ] قَالَ قُلْتُ: لَا قَالَ فَتَعَلَّمْهَا] فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا الحديث."فإذن كان لدى هذا الغلام من الذكاء والفهم الذريع ما تعلم به لغة قوم من الكفار غير لغته؛ ليخدم الدين، وليكون كاتباً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ كتب اليهود المرسلة إليه، ويجيب له عليها . فالمسلم ينفع الناس، و المساكين ويأخذ بهم حتى يوصلهم إلى مرتبة يستطيعون فيها الاعتماد على أنفسهم، وهكذا توجه الطاقات، وتوجه الماديات في الإسلام .وهكذا سجل أنبياء الله والمسلمن الأول يستغلون الطاقات لنصرة الدين، ونفع المسلمين، ونفع البلاد والعباد.

رسالة عاجلة من ابن العلقمي

" رسالة عاجلة من ابن العلقمي
ما أشبه الليلة بالبارحة.................! .
إلى المالكى وان طال الدهر واسودة وجوه التتر الي الذي لم يجمعنا لقاء ولا زمان ولا مكان، الى الذي حذي حذو جده ابن العلقمى ، إلى رافضى العقيدة وباغض أهل السنة عموماً والصحابة خصوصاً.
من أجل إحياء الدولة الرافضيه فى بغداد وإعادة حق قائم آل محمد المسلوب منذ مئات السنين على أرض العراق، أني أقدم لك تجربتة جدك السفيه في الوصوال الى ا لحكم ولا شك أنك تعرفه جيداً، وقرأت عنه، ودرست سيرته اخلاقه وغدره وحقده وتقيته ، بل أنا متأكد أنك قد اقتديت به واتبعت سبيله ومنهجه فى تحقيق غايات اعداء المسلمين ، و سأحكى لك مقطعا من قصة غدره وحقده لك ولغيرك ممن قد لا يعرفونها …
هو محمد بن أحمد بن على بن محمد العلقمى، المشهور تاريخياً [U][I][B] بابن العلقمى[/B][/I][/U]
ولد بالكرخ معقل الروافض ببغداد سنة 593هجرية، ونشأ بها على تعاليم التشيع التى تعلمه بغض أهل السنة وتكفير الصحابة خاصة أبى بكر وعمر، وحلم منذ نعومة أظافره بإزالة خلافة المسلمين الخلافة العباسية السنية وإقامة دويلة الروافض ورد حق آل البيت، ومن أجل هذا الهدف تدرع بالتقية، وتدثر بالخداع والمكر، ولم أيبدى ما أيعتقد ولم أيجهر بما يعتمل قلبىه من كره وبغض المسلمين، وقرر أن يلتحق بعمل قريب من دار الخلافة، حتى تمكن من تحقيق وتنفيذ مخططاته .
وبالفعل التحقت كاتبا بدار الخلافة فى آخر عهد الخليفة العباسى 'الناصر لدين الله' ومازل يترقى فى عمله بإخلاص وأرضى رؤسائه فى العمل حتى أصبح أستاذ دار الخلافة فى عهد الخليفة 'المستنصر بالله' ووثقت صلته بولده 'عبد الله' الذى كأن أعلم جيداً أن الخلافة ستصير إليه، وكان 'عبد الله' هذا طيباً فيه كثير من سلامة الصدر، وربما يكون فيه غفلة كبيرة وضعف فى الشخصية، فتقربت منه جداً، فلما تولى الخلافة سنة 640هجرية، لم يلبث حتى أمر بتعينى فى أخطر منصب باالخلافة وهو منصب 'الوزارة' وتحققت المرحلة الأولى من حلمى وأصبح وزيراً للدولة العباسية، المتحكم فيها، الآمر الناهى فى حكومتها
بدأ العمل تدريجياً من أجل إضعاف الدولة العباسية، وذلك كالآتى :-
1. عمل على تقليل عدد الجيش المدافع عن بغداد لأنه كان كبيراً وجيد التجهيز، فلقد كان يبلغ أكثر من مائة ألف مقاتل، منهم الأمراء الكبار، والفرسان الأبطال، فاجتهد فى صرفهم عن الخدمة، وتقليل هذا الجيش العرمرم حتى صار عشرة ألف مقاتل، لا حوا لهم ولا قوة، لا يردون عادي .
2. عمل على زيادة نفقات الخليفة الغافل، فبني له القصور، ودبر له الأموال، من حلالها وحرامها لتمتلأ خزائن الخليفة، و أقم الولاءم الكبيرة التى ينفق عليها بالأموال الطائلة، ولكسب رضى مولاى الخليفة الخليفه الغافل
قام فى مراسلة التتار وكبيرهم 'هولاكو' فأظهرت له الود والولاء والنصحالذى ساعده على ذلك أخوه فى الرفض والتشيع [U][I][B]'نصر الدين الطوسى'[/B][/I][/U] الذى سهل له الاتصال بهولاكو
الطوسى كان يعمل وزيراً وناصحاً'لهولاكو ، وهو الذى شجعه على التقدم إلى بلاد ا الخلافة ، بعدما وقف عند منتصف الهضبة الإيرانية ولم يتقدم ، فعرض على 'هولاكو' القدوم إلى بغداد والإستيلاء عليها وإسقاط الدولة العباسية، كان هذا الأمر يوافق هوى عنده، لأن زوجته النصرانية، كانت تحرضه ليل نهار على سفك دماء المسلمين
وسفارات البابا 'أوسنت الرابع' كانت تأتيه تعرض عليه نفس الفكرة، فاقتنع 'هولاكو' بالفكرة التى تضافرت عليها جهود ابن العلقمي وأخوه 'نصير الدين الطوسى' وزوجة هولاكو الصليبية وسفارات بابا 'أوسنت الرابع' .
وهكذا يامالكى اكتملت المؤامرة التى أنسج خيوطها واحبكها ابن العلقمي !
فالخلافة فى الداخل فى غاية الضعف والجيش فى غاية القلة والخليفة فى غاية الغفلة وبالفعل جاء هولاكو بجيش مهول يقدر بمائتى ألف مقاتل، واهتزت بغداد بأسرها، وحار الخليفة الغافل ماذا يفعل ؟
فأشر عليه ابن العلقمي بمشورة زادت من الطين بلة، بأن يرسل هدايا هزيلة لهولاكو، ليظهر أنه لا يخاف منه، وأن مقام الخليفة عال لا يرام، ابن العلقمي يعلم عقلية الطاغية هولاكو بأن هذا الأمر سيجعله غضباً، وقد كان. وهجم التتار بجيش على حاضرة الخلافة المسكينة فى 1 صفر سنة 656 هجرية، فلم تصمد على القتال سوى أربعة أيام ثم انهارت
فخرج ابن العلقمي وأهله و الروافض، للقاء الطاغية هولاكو هولاكوز
و أظهر ابن العلقمي للناس أنهى خارج للتفاوض مع الطاغية هولاكو ، ثم عد بعد الاتفاق مع هولاكو، على استدراج الخليفة وكبار أمرائه وقواده والعلماء والأعيان وسادة البلد الذين يستطيعون أن يقودوا البلد وقت الشدائد، وعد إلى بغداد، وأقنع الخليفة الأحمق الغافل أن يخرج للقاء هولاكو بمعسكره، فخرج الغافل ومعه سبعمائه رجل من القضاة والفقهاء والعلماء والامراء والقاده ، للتفاوض مع هولاكو كما أقنعهم ابن العلقمي على إقتسام خراج العراق، نصف للتتار ونصف للخليفة، فلما وصلوا إلى معسكر هولاكو قتلوا جميعاً شر قتلة إلا الخليفة المسكين المذعور الذى رأى بأم عينيه ما أروعه من مشهد ذبح السبعمائة سنى
ولا تعلم مدى المجهود الذى بذله ابن العلقمي والطوسى، من أجل إقناع 'هولاكو' أن يقتل خليفة المسلمين المستعصم، فلقد كان متخوفاً من عواقب قتل الخليفة، وثورة المسلمين فى كل مكان، ولكنن أقنعه فى النهاية فقتل الخليفة المستعصم وكانت هذه اللحظة هى اأروع حلم وواقع فى حياته ، فلقد انهارت أخيراً الخلافة السنية بعد قرون من حكم البلاد .
ثم مال التتار كالوحوش الكاسرة على أهل بغداد، وقتلوا أهلها جميعاً ماعدا [U][I][B]اليهود والنصارى الروافض التشيعه[/B][/I][/U] فقتلوا قرابة المليونين من الرجال والنساء والأطفال، ودمروا المدينة ، ولا بأس بذلك فهم أهل السنة، دمائهم حلال لنا، مباح سفكها، ولإستعادة حقنا المنهوب وإعادة حق قائم آل محمد! ولرفع الظلم عنا ! ومن أجل الحلم الكبير إقامة الحكومة الرافضية .
وقام هولاكو بمكافأته وتعيينه فى منصب الوزارة، ورغم أنه وزيراً من قبل وعند خليفة المسلمين وعامل بمنتهى التعظيم والاحترام وكلمته هى النافذة فى بلاد الخلافة العراق إلا أن منصب الوزارة هذه المرة له مذاق آخر
فلقد ذهبت الخلافه الاسلاميه دولة السنه إلى غير رجعة، وكان على أن أبدأ الخطوات التنفيذية لإقامة الخلافة الشيعية والحكومة الرافضية ولكن حدث ما لم يكن فى حسبانه حدث ما الذى أنا وأنت وعلى دربه يعرفهه وأنصحك به أتدرى ما حدث بعد ذلك ؟
أكيد أنت تدرى ، فهو مكتوب فى كتب التاريخ معلوم للجميع، وإياك أن تغتر بما كتبه 'ابن طباطبا' فى كتابه 'الفخرى فى الآداب السلطانية'، فهو رافضى ولا يحب أن يذكر للناس نهايته ومأساته
تصور أننه بعدما أصبح وزيراً عند دولة التتار على بغداد وتخيل أن الدنيا قد أقبلت علي معاشر الروافض، وإذا بهولاكو ينصب رجلاً على بغداد اسمه [B][I][U]'الأمير على بهاور'[/U][/I][/B] ورغم أنه شيعى ولكنه رفض التعامل معى وهمشنى تماماً، تصور لقد أذلنى التتار وعاملونى بمنتهى الاحتقار، تخيل وأننى وزيراً أركب على حصان قصير ، بعدما كنت أسير أيام العباسيين فى موكب فخم ضخم يحيط بى الغلمان والفرسان من كل مكان، أصبحت مثل أقل خادم يعمل عند أحد حراسى الذين كانوا يقفون على بابى أيام العباسيين
عاملنى التتار بمنتهى الإهانة والإذلال، فأصابنى الهم والحزن الشديد، وركبنى من الغيظ والنكد ما فرق قلبى، ولا أنسى يوم قابلتنى فيه امرأة عجوز، وقد رأتنى وأنا على حصانى القصير الضعيف، فقالت لى
'يا ابن العلقمى أهكذا كان بنو العباس يعاملونك ؟'
فوقعت كلماتها كالسهم فزادتنه غماً وحزناً على ما فيه، فلقد انهارت أحلامه وتبخرت آماله، وأصبح كل من التتار والمسلمين يهينونهى ويذلونه، ونظموا فى الشعر، فقالوا … يا فرقة الإسلام نوحوا واندبوا **** أسفاً على ما حل بالمستعصمدست الوزارة كان قبل زمانه **** لابن الفرات فصار لابن العلقمى
[ وابن الفرات هذا كان وزيراً فى عهد الخليفة العباسى المقتدر بالله، وكان باطنياً ردىء العقيدة، وتسبب فى اضرابات وفتن انتهت بمقتل المقتدر بالله سنة 328 هجرية ]
وهكذا اجتمعت الهموم والأحزان والآلام، فذل الإهانة والمعاملة السيئة من التتار ، فلم يقو قلبه المشحون بكل هذه الأحزان والهموم على الاحتمال وقد جاوز الستين من عمره، ولم يمض على سوى بضعة شهور انفطر قلبه بعدها وانصدع ، فمت مهموماً محزوناً منكوراً فى 1 جمادى الأخر سنة 656 هجرية، أى بعد أقل من خمسة شهور من سقوط العباسيين، وهذه كانت نهايته
وعين نصيحتى وغاية مقالتى، فاعتبر بما جرى لى ، ولا تبع نفسك لأعداء الإسلام مهما كان المقابل والثمن، ، وإلا فالهوان والآلام والذل والأحزان هم المصير الذى ينتظرك، وكما قالوا العاقل من اعتبر بغيره ولم يعتبر به غيره . ابن العلقمى"

ملك و دموع

ملك و دموع

لو انى بادلت ذاتى فج مشاعري كان اصدقها موج ذاكرتي المتلاطم عاى جرف سواحل الربع الخالي

لكنى ايقنت هنالك حرب ولكن اي حربا هذه

فارس دون جواد سيف مجرد الغماد واطفال يبكون

دمشق لاهيه وبغداد تحتضر

وقاهره النيل مازالت تداعب طفولتي

والزيتون

اين بلدى الامين

دعني اوقف ذلك الشر ومهجره

احرزت اول خيبه امل

طوفان يغمرني والسيل ينهكني في خيبتي وياسئ

مازلت احبوا كشراعا اثقل كاهله الزمن ودؤن عاي سيماء خديه مرارة ذكرياتي

والموج هذا والبحر وساحله يرنوا الي اعماقي

يجهلني فاشد ازرى لعل الربان للبحر يبتسم

وابحر في حضرة عالمي المجهول

صدف ومحار واشلاء اموات

كما عهد تها منذ الصغر

يذهلني خيالا لامكتمل بين الغسق وازهار البحرالتي انتضرت اريجها

منذ ان اختلس ابا نؤاس اول ناقوسا ليضئ سفيينته ويبحر في اعماقي

جاء ليفرجني المتنبي

والمتنبى هذا

كان اول ربان ارسي طلاسم شجنه

لكن الطريق طويل وا تعبنى بدني

فتعال نبكي في حضرة الملك

لعل الملك يستيقض

الملك يستيقض

لكني اشعر ان ملكنا قد نسى و حتى

متى يستيقض هذا الملك لكي يشعر بنا لقد راودتنا احلام فجه

ملكننننا

ياملكا بالله عليك استيقض استيقض

لقد استيقض كل سبات العرب

وبغداد مازالت فينا والسعف وشناشيل بصرتنا

ياملكنا

تعال نبكى السياب لعله يعود بجيكور ثانيه

فهلم معنا

... تعال, تعال ,تعال

لكن الملك مازال يجهل ربان سفينتنا

ياملكا

اغتصب السعف الطير النهر وعرية سيقان حراءرنا

انت ياانت بالله عليك متي تستيقض

يبكيك الامر لكن..... يفرحه

يا انت لقد دس بين ثنايا فخذا بصرتنا سعف اصفر

احرقنا ونحن مازلنا فى مركبنا

توعدنا ملكنا

نوعدك نحن ايضا واليوم مازال هو

تعال ياانت

ساءارسمك عنكبوتا لعلك تنسج خيوط وطني العربي الكبير

لكنه مازال يحلم والهودج

ياملكا كفاك

العير مازالت في عمق سباتها وانت تحلم

كفانا احلاما فدموع صحراءنا بثيابها جفت

النيل الفرات اشرعا اين البحر

اين انت

انتضرت طويلا

سوف نرى اول عنقود اتى به عبري

ماهذا

هذا عبري يغازل ملكنا

ياملكا

هذا عدونا

يحمل سكينا يحمل منديلا

احترس احترس

لكن الملك احب المنديل واحببه

اخذ يقبله يلمسه يطرءه يطربه

هنئا لك المند يل ياملكا

ونحن ظيوف قدرك

ياملكا تعال معي

ننعى كل المجاهدين الثوريينن

ننعي القدس والجولان

بيروت وبغداد

ياملكا

تعال وانت الحالم

تعال نريى اطفال فلسطين

تعال نتذكر الفاروق وصلاح الدين

تعال نبكيهم

يبكيني هذا الامر حزنا لكنه.... يضحكه

مازال مولعا بحب المنديل متيم

هذا العبري ساحر

بمنديله سحر ملكنا

استصرخني ثورى سبق وان جاهد في حطين

قال تعال نسترق البصر

فرايت الملك مازال يقبل المنديل

مازال

واليل طويل

هل كويت عراقية

هل كويت عراقية ...?

نقلت الأنباء أن أهالي قصبة أم قصر جنوبي البصرة حطموا حاجزاً حديدياً أقامته شرطة كويت على بعد 50 متراً من الترسيم الحدودي الذي فرضته الأمم المتحدة بعد سلب محافظة الكويت عام 1991 وهو الترسيم الذي اقتطع جزءاً من الأراضي العراقية في زمن صدام حسين لينضم الى محافظة الكويت السليبه!

وقتها استشاط الناس غضباً ، كيف يقبل أن تُقتطع أراضٍ عراقية وتهدى الى كويت دون أن يحرك ساكناً !
لكن عقلاء القوم أوصوا بالسكوت ، فالأرض واحدة والكويت محافظتنا رقم 19 شاء حكامها أم أبوا ، فلا أحد يغير من جغرافية التاريخ ولا من تاريخ الجغرافية .

الكويتيون المستظلون تحت الخيمة الأمريكية عارفون بمجريات الأمور أكثر ، ويقدرون المعطيات التاريخية ، لكنهم يتلمظون كالسحالي منتشين بزهوة الإنتصار على العراقيين يوم سحق ودك العراق من شماله الى جنوبه وخربت بنيته التحتية وأعاد الى عصور ما قبل التاريخ!

القصة معروفة والتورط معروف لنا وللعالم, حيبث انتشى حكام كويت بالنصر على شعب العراق لا على ............. ، واستثمروا نقاط الضعف التي وان وجدت في عهد صدام عندما تسببوا بالحصار القاتل لثلاث عشرة سنة ظالمه اشتروا فيها ذ مم أأمم الشرق والغرب بالرشاوي بحثا لا اطالتة

" لعن الله الراشي و المرتشي "

وعلى اثرها ا ذاق العراقين ما ذاقوه من جوع وألم ودمار وأمراض وفاقةٍ وأحزان كبيرة ، بينما كان كويتيون ينعمون بالحياة الباذخة بكل ما فيها من بذخ وترف وجنوس.

هاذه الحادثة قد تكون بسيطة بالقياس العام ، لكنها ليست كذلك بالقياس الخاص ، فإذا كان الكويتيون يعتقدون بأن حكومة العراق متأمركة ، فإن الشعب العراقي لم ولن يتأمرك مهما طال زمن الاحتلال اًو قصر، ومهما تعاقبت الحكومات العميلة ، ويكفي أن أهالي أم قصر فزعوا لخمسين متراً وأعادوها بالقوة وأزالوا الحاجز الحديدي بحمية عراقية لا أهالي أم قصر ، ولو تطلب الأمر أبعد من ذلك لما ترددوا في القتال من أجل تلك الأمتار البسيطة التي قد يتصورها البعض لا تعني شيئاً ، لكنها تعني في نهاية الأمر; الكرامة العراقية أمام طمع أل صبأح اليهود .

لا أحد منا يريد أن يفتح جروح الماضي ولا الذكريات الحقيرة لسنوات الحصار ، لكن العراقيين يضمرون ما يضمرون للكويتيين عندما تستتب الأوضاع السياسية والاقتصادية ، على المستوى الشعبي في الأقل لو كنا يائسين من المستوى الرسمي .

كويتيون .... بين فترة وأخرى يتطاولون على البصرة من خاصرة أم قصر ، وهي جر ح العراق التي تقض مضاجعهم الى الأبد أم قصر الشوكة التي تبز عيونهم حكاماً وبنغاًلا ، وتعرفون كم هي التجاوزات التي فعلوها طيلة5 سنوات الماضيه وكم سرقوا من نفط وأراضي ، لكن عقلاء القوم يقولون :

اتركوهم فإنهم عراقين مثلنا ..وكويتنا عراقية مهما قسّموا ووزعوا وسرقوا ، ومهما فعل البريطانين والأمريكين من (سايكسبيكوات) جديدة ، فالأرض أرضنا والبحر بحرنا .

أعرف أن البعض يضجر من هذا الكلام ، وسيعود الى اتهامي بالتهمة الجاهزة (……….) ولكني أذكر الناس فقط ، وأنا على يقين أن العراقيين أصحاب ذاكرة لا تنسى ، فليس صدام حسين وحده من أراد إعادة الكويت الى الحاضنة العراقية الأم ، فمنذ العهد الملكي كان نور السعيد مطالبا والعهد الجمهوري كان الزعيم عبد الكريم قاسم طالب بعادة
مدينه الكويت الي عراق 1961
والمطالبات مستمرة أن الكويت عراقية أباً عن جد .

يهود الخليج أل صبأح نسوا الدرس الذي سيعاد عليهم وإن طال الزمن وتباعدت السنوات ، لكن هذه المرة بالطرق التي لا تستوعبها عقولهم الصغيرة.

الكويت عراقية ... ومن يخالفني من العرب ب والعراقين فهو مخطى وليصحح مفهومه !!


هامش ضروري :

وأنا أنهي هذا الموضوع قرأت خبراً في صحيفة الوطن الكويتية الصادرة اليوم (الثلاثاء) بعنوان { إهانات للجناح الكويتي بالأردن :

" بدكم صدام ثاني يا كويتيين } جاء فيه :

" تعرض الجناح الكويتي في القرية العالمية بالأردن (عمان) الى المزيد من الإهانات والتجاوزات الى درجة استدعت التدخل الأمني على الجناح . وعلمت (الوطن) أن تجاوزات لفظية مستمرة واستفزازات تعرض لها كويتين المشرفن على هذا الجناح الثقافي الإعلامي العلمي التربوي ...... , حيث تفوه البعض هناك ضد العاملين كويتيين بالقول:
" هون مش مرغوب فيكم ".. و " عاملين حالكم شيوخ علينا " ...........الى آخر الخبر الذي أتركه بلا تعليق ?!.

هامش آخر :
يلومني بعض القراء من أنني أحياناً أكتب بلغة ……….. ، ولا أريد التعقيب على الكثير من الرسائل التي تجد في كتاباتي انفعالات ؛ فالمصيبة كبيرة والألم أكبر :
وهذا نموذج من الرسائل التي وصلتني يوم أمس ، يدعي فيها صاحبها الفارسي , حسين البهادلي:

أن العراق جزء من الإمبراطورية الفارسية وأن اسم بغداد هو فارسي ، وإن طاق كسرى هو الشاهد على تفريس العراق...الخ . وفي السطر الأخير يصفني بـ (..............) بعد أن يدعوني الى عدم التطرف وأن أكون إنسانياً ومتطوراً.
السبب على ما يبدو أن هذا (………) يريد أن يوصل لي مفردة واحدة لا تليق إلا به وبقوميته المنحطّة .
أترك لكم قراءة رسالته المكتوبة بلغة إنكليزية ركيكة كركاكة أفكاره الفارسية !


Dear,

Why are you against except the persian nationality in the new Iraqi constitution. I found it is a very important issue to be considered. First because The land which is called Iraq now was part of the parsian empire 14 handred years ago. The prove for that is what is called "Taq Kisra" in East Baghdad. Which is as you probably now is the most encient heritage in Baghdad. Also, the name of Baghdad is a persian name which means Bustan Al-Aga'a in Arabic.
I am Iraqi but also I am persian, the same that there are Brits but they are Arab or Paki or Chinnes.
Also as a prove for the persions lives in Iraq for thousands of years is that there are so many Iraqis who expel to Iran by Saddam in 1979. They Furs but also they are Iraqis. If they haveno right in Iraq. The Arabs have no right in Iraq and they should return back to the Arab Penssulaleh (Sudia Arabia), becasue they immegrate from there some time ago becasue of starfation and hunger, etc.

Please, please, be human do not be an (.................), be modern do not be radical.

Regards
Hussein Al-Bahadili